jusqu'ici tout va bien. blog sobre política internacional

a Francia, ejemplo paroxismal de los males que acucian a Europa, le falta una chispa para terminar de explotar. hace algo menos de dos años, durante el otoño de 2005, hubo una crísis tan anticipada como inútil: los políticos han sido incapaces de resolver los problemas que la provocaron, apenas han logrado apaciguarla. pero el calor sigue ahí, latiendo, vivo, esperando que alguien remueva mínima y torpemente las brasas para detonar. y puede que esta vez la onda expansiva llegue al centro de las ciudades terminando de derrumbar unas estructuras con aroma a rancio. ¿comenzará mañana a prenderse la mecha?

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que a Europa se le da bien mirar para otro lado cuando surgen los conflictos no es algo nuevo, que Europa sólo reacciona cuando tiene la agresión en el patio trasero de casa es algo que ha quedado constatado a lo largo de la historia. quizá el ejemplo más clamoroso, por lo que pudo haberle costado, fue el espectacular “lavado de manos” de Francia e Inglaterra cuando Hitler invadió Polonia en el año 39 de acuerdo con Stalin. luego llegarían los Países Bajos, Francia, Inglaterra… y entonces sí, entonces descubrieron que Hitler era el diablo y que su agresión resultaba intolerable.

pronto, en 2008, se cumplirán 40 años de otro hito en la historia negra de la vieja Europa. el 5 de enero de aquel año llegaba al poder en Checoslovaquia Alexander Dubček, desplazando del liderazgo del país al estalinista Novotni. Checoslovaquia era entonces un país satélite de la URSS y como tal se sometía a los dictados de Moscú. sin embargo, Dubček inició una serie de reformas encaminadas a democratizar la vida política, social y económica de Checoslovaquia, eso sí, sin abandonar la doctrina comunista. el mismo lo bautizó como el socialisme with human face (socialismo con rostro humano). entre las medidas tomadas destacaban aquellas que abordaban el tema de la participación del pueblo en la política local y nacional al amparo del partido comunista y una mayor libertad de prensa y cultural, uno de los aspectos por el que el estalinismo ha recibido mayores críticas, sobre todo de la propia izquierda democrática, a lo largo de la historia.

durante unos meses la URSS miró con recelo creciente estas reformas y el resto del mundo con expectación. la Guerra Fría estaba en pleno apogeo y el menor atisbo de disidencia en cualquier bando era vivido como un drama en el propio y contemplado con entusiasmo por el contrario. hasta que el 20 de agosto de 1968, 200.000 soldados y 5.000 tanques pertenecientes a la URSS y sus aliados en el Pacto de Varsovia, entre los que, paradójicamente, aún estaba Checoslovaquia, tomaron de manera sangrienta las calles de Praga aplastando cualquier atisbo de revuelta a su paso. los dirigentes checoslovacos fueron apartados del poder y perseguidos y el país volvió a someterse a los estrictos dictados de Moscú.

¿y adónde miraban Europa, Estados Unidos y la OTAN mientras esto sucedía? ¿en que oscuro sótano se pudrían las banderas de la libertad y la democracia que tanto les ha gustado siempre exhibir a todos ellos? según algunos pensadores, historiadores, politólogos e intelectuales, como el pakistaní Tariq Ali, las reformas que inició Dubček constituían mayor amenaza para el capitalismo que para el propio comunismo, bastante resquebrajado y desprestigiado entonces debido, en parte, a los excesos represores del estalinismo. en Europa y Estados Unidos se pensó entonces que ese socialismo con rostro humano podía funcionar en la práctica convirtiéndose en una alternativa mucho más real al capitalismo occidental que el comunismo de la doctrina Brezhnev dictado desde Moscú. y se dejó hacer. como tantas y tantas veces se había hecho y se ha seguido haciendo.

lo mejor que se puede pensar de la política exterior de la UE es que consiste simplemente en mirar para otro lado esperando que escampe, pero cuando uno ve a los palestinos aplastados y humillados por la poderosa maquinaria militar israelí o a los chechenos exterminados por la siniestra mano de Putin, por poner sólo dos ejemplos, se vuelve escéptico y pesimista y deja de preguntarse por qué estallan bombas en nuestros trenes y pasa a preguntarse por qué no estallan todos los días. a lo mejor ha llegado el momento de intervenir, de revisar cuáles queremos que sean nuestros verdaderos valores y qué intereses son los que vamos a defender, tal vez sea el momento de hacer verdadera política, tomando decisiones a medio y largo plazo, aprendiendo de la historia, que para eso está. y si la táctica va a ser la de la venda en los ojos hasta que el problema llame a nuestra puerta en forma de terrorismo, esperemos, recemos, porque nuestros amados dirigentes (a los que por cierto, elegimos) tengan un plan B y si puede ser, que ésta vez sea mejor que la Línea Maginot.

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cuando uno escucha la palabra “genocidio” inmediatamente le viene a la cabeza el exterminio sistemático de los judíos a manos de los nazis. es una especie de acto instintivo, de second nature, que dirían los de nokia. es normal, ningún pueblo que se haya visto en esta situación tiene a su disposición un aparato mediático tan potente como los judíos. sin embargo, genocidios ha habido muchos, que le pregunten a los armenios de la segunda década del siglo XX, a los albano-kosovares en los noventa. lo de Palestina también tiene toda la pinta de genocidio. pero esta vez los judíos están al otro lado de la pistola.

en estos días vuelve a cobrar cierta relevancia, no toda la que debería, eso sí, que hay que informar pero sin pasarse, no sea que nos enteremos de algo realmente, el genocidio ruandés. en este caso particular se debe a la denuncia que seis supervivientes tutsis de este exterminio han interpuesto contra el gobierno francés por su implicación en el mismo. y aquí no cabe lo de “presunta implicación”.

resulta que los franceses, esos adalides de la libertad, el estado de bienestar y los derechos humanos, se movieron, durante el genocidio ruandés por intereses políticos puramente egoístas, esto es, entrenaron, armaron y dieron refugio en la zona controlada por el ejército francés a las milicias hutus que se encargaron de asesinar al menos a ochocientos mil ruandeses, entre tutsis y hutus moderados, acabando con el ochenta por ciento de la población tutsi. y todo esto por el puro interés económico y político. Francia quería controlar la zona en competencia, sobre todo, con Bélgica y Alemania, y pensó que moviéndose por un criterio tan legítimo como es la francofonía (sic), esos intereses quedaban perfectamente salvaguardados. aunque el precio que hubiese que pagar fuese el exterminio de toda una población.

en realidad, Francia no es más que una entre muchos. Bélgica, sin ir más lejos, actuó movida por los mismos intereses en el mismo conflicto y con tanta (o más) crueldad. de la historia negra de Alemania no decimos nada que para eso está Spielberg. lo cierto es que si el aparato publicitario judío es tan potente como ha quedado demostrado, no es menos cierto que no hay nada como la diplomacia europea a la hora de meter la mierda debajo de la alfombra. la historia y el presente de Europa y de los europeos apesta. apesta a hipocresía y demagogia trasnochada. pero también a la muerte y podredumbre de los millones de muertos, sobre todo en África, que llevan el sello de la Unión Europea. y de los europeos, que al fin y al cabo es de lo que está compuesto nuestro querido viejo continente.

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